Клуб Логистов | Логист.ру - Печатать страницу

Клуб Логистов | Логист.ру
https://old.logist.ru/archive/YaBB.cgi
>> >> Немного психологии
https://old.logist.ru/archive/YaBB.cgi?num=1276458678

Сообщение написано Емеличев Алексей 13.06.2010 :: 23:51:18

Заголовок: Немного психологии
Создано Емеличев Алексей 13.06.2010 :: 23:51:18

Одна из главных причин, по которой более-менее развитый русский так не любит себя и своих единоплеменников, состоит в несовпадении воли и представления.

Представления у нас европейские. Европейские желания, вкусы, требования к жизни, оценки. В том числе оценки поведения – себя и окружающих.

А вот быть европейцами, то есть ВЕСТИ СЕБЯ по-европейски, мы не можем. Не потому что «менталитет», а потому, что условия жизни не позволяют, да и не умеем, не научены. А то, что умеем и чему научены – это чёрный ужас. Даже не «азиатчина» в чистом виде, а неполноценный её вариант, от которого отрезали всё сколько-нибудь сложное и позитивное. Получается что-то вроде очень упрощённого «закавказья». Вообразите себе каких-нибудь грузин, что-ли, но без застолья, песен и гонора. Выйдет НЕДОАЗИАТЧИНА. Вот она-то у нас и царит.

Заметим, азиаты и европейцы не маются, что они азиаты и европейцы. Потому что они от жизни ждут ровно того, что сами и делают. Глаз ничто не режет. Вонь грязь, баранья кровь на земле, кого-то режут в потёмках, визг муэдзина, крики стражников, всё нормально, все так живут… Или – узенькие чистые улочки, из кафе доносится тихая музыка, плетёное кресло на веранде, всё в порядке… А у нас голова в Европе, остальное, скажем так, ниже. То есть мы смотрим на мир и себя европейскими глазами, оцениваем себя так, как оценивали бы себя немцы или американцы, но жить так же – или хотя бы вести себя так же - не можем и не умеем. И внутренний Дартаньян в нас неимоверно страдает, пронзая шпагой осуждения нашу печень по десять раз на дню.

Некоторым, впрочем, удаётся сменить оптику. Правда, мы таких людей считаем подонками, потому что в европейском представлении они и есть подонки. Но в Европе это маргиналы, а у нас это суперуспешные люди, ибо они органичны. Что могут – того и хотят. Чего хотят – то и могут.

Можно, однако, и наоборот. То есть начать учиться жить в соответствии с собственными вкусами и представлениями. «Делать себе красиво». Ну то есть – «из себя».

Для этого не нужно «европейничать» по-азиатски и без разбору подражать чужим обычаям. Для этого нужно именно что сосредоточиться на собственных представлениях о прекрасной жизни. И не считать их несбыточным бредом, а по мере возможности воплощать.

Собственно, в этом и состоит европейский дух. Тайна Европы состоит в подчинении воли представлению. В победе мечты над реальностью. То есть – в решимости устраивать свою жизнь (от быта до высокой политики) не «справно», «экономно», «привычно», а КАК МЕЧТАЕТСЯ.

То есть понятно – этого самого «справно» и «привычно» там девяноста процентов. Но есть ещё десять этого самого «представления», и воли к осуществлению представления. И это меняет всё дело.

И нам это тоже возможно. Чтобы стать, наконец, тем, чем мы хотим быть, нужно этого захотеть. Ясно и отчётливо. А потом подчинить свою волю представлению;

Нужно представить себе идеальную Россию («которую мы потеряли» или «которой не было», не суть важно), и осуществить инставрацию. Жить так, как будто мы уже в ней.

Ну, хотя бы – приучить себя улыбаться в ответ на взгляд.

Константин Крылов

Заголовок: Re: Немного психологии
Создано Administrator YaBB 20.06.2010 :: 14:08:28

Фазиль Искандер, «Думающий о России и американец»

Вестибюль солидной московской гостиницы. На переднем плане в креслах сидят и разговаривают Думающий о России и американец. На заднем плане спиной к нам сидит неизвестный человек и рассказывает что-то жене американца. Видно, рассказ его производит сильное впечатление на него самого и на американку. Иногда у рассказчика плечи трясутся, американка подносит к глазам платок, а порой подходит к бару в углу вестибюля и подает рассказчику успокаивающие его бокалы крепких напитков. К концу сцены рассказчик передает американке какую-то картину, получает за нее деньги и покидает гостиницу. В вестибюле снуют разные люди. Некоторые из них выпивают в баре, переговариваются со своими спутниками и далекими деловыми партнерами при помощи карманных телефонов. Внятно мы слышим только разговор американца и Думающего о России.
-- Что делают в России?
-- Думают о России.
-- Я спрашиваю, что делают в России?
-- Я отвечаю -- думают о России.
-- Вы меня не поняли. Я спрашиваю, что делают в России! Какими делами занимаются? Дело, дело какое-нибудь есть?
-- В России думают о России. Это главное дело России.
-- Ну, хорошо! Если думать о России -- главное дело россиян, то какое-нибудь второстепенное дело у них есть? Какие-нибудь люди в России есть, кроме тех, которые думают о России?
-- Ах, вы про остальных? Так бы и сказали. В России многие думают о России, а остальные воруют.
-- Все остальные?
-- Да, все остальные.
-- Не может этого быть! Чтобы все, кроме Думающих о России, воровали!
-- Как не может быть? Так оно и есть. В России все это знают.
-- И никто с этим не борется?
-- Нет.
-- Почему?
-- Некому бороться.
-- Как некому? Это же безумие!
-- Те, кто в России думает о России, тем некогда бороться. А те, кто ворует, не могут же бороться с самими собою. Но это не значит, что в России слишком уж много воруют. Дело в том, что в России очень многие думают о России.
-- Так кого же больше в России: тех, кто думает о России, или тех, кто обворовывает Россию?
-- Это невозможно подсчитать.
-- Почему?
-- Потому что те, кто думает о России, больше ничем другим заниматься не могут. А те, кто ворует, заняты воровством, им некогда подсчитывать тех, кто ворует.
-- Но те, кто ворует, могут заняться этим в свободное от воровства время.
-- У них такого времени нет.
-- Почему?
-- Потому что те, кто ворует, в перерывах между воровством тоже думают о России. Выходит, и у них времени нет.
-- Значит, те, кто ворует, в свободное от воровства время присоединяются к тем, кто думает о России?
-- Конечно!
-- Но для чего?!
-- Во-первых, когда воры присоединяются к тем, кто думает о России, их нельзя отличить от тех, кто думает о России. А это им выгодно. А во-вторых, им любопытно думать о России. Думать о России для них -- кайф. Чем больше они думают о России, тем сильнее убеждаются в необходимости воровать. Это подымает дух!
-- В таком случае, те, кто думает о России, во время отдыха от думанья о России могли бы подсчитать: сколько людей думает о России, а сколько людей обворовывает Россию. Нужен же какой-то баланс. Иначе страна погибнет.
-- Им тоже некогда. Те, кто думает о России, когда отдыхают от российских дум, тоже подворовывают.
-- Как, и они воруют?!
-- Нет, когда думают о России, не воруют! Боже упаси! Но в свободное время подворовывают. Жить же надо! К тому же, подворовывая, они сливаются с теми, кто ворует, и становятся незаметными. В России думать о России всегда было гораздо более опасно, чем воровать. Такая традиция. Вот они и маскируются так. Но главным образом, они думают о России.
-- Выходит, в России все думают о России?
-- Я же с этого начинал.
-- Но так же выходит, что в России все воруют. В том числе и те, кто думает о России?
-- А что им делать? Государство же не содержит тех, кто думает о России, а им жить надо. У них жены и дети, которые с детства начинают думать о России или воровать. В последнем случае отцы еще глубже задумываются о судьбе России.
-- А если бы государство содержало тех, кто думает о России, они бы, наверное, перестали подворовывать?
-- Ничего бы из этого не вышло. Те, кто ворует, быстро смекнули бы, что думать о России выгодней, чем воровать, и переквалифицировались бы в Думающих о России.
-- Так за этим должна была бы следить какая-то комиссия, чтобы все было честно!
-- Не получается. Места раздают те, кто ворует. И они объявят своих, тех, кто ворует, Думающими о России и возьмут их на государственное довольствие.
-- Хорошо. Разберемся в деталях. Я так понял, что в России те, кто внизу, подворовывают. А те, кто вверху, надворовывают, что ли?
-- Полная чепуха. Сразу видно, что вы иностранец и не чувствуете самых трепетных тонкостей нашего языка и нашей психологии. Подворовывать -- это человечно, скромно, даже уважительно по отношению к тому, у кого подворовывают. А по-вашему, вероятно, подворовывать -- значит, грубо выдергивать то, что лежит снизу.
-- А что это значит?
-- Подворовывают -- это значит, воруют с оглядкой на совесть. Воруют и плачут, воруют и плачут.
-- Одновременно?!
-- Именно одновременно!
-- А те, что вверху, значит, не надворовывают? Тогда что они делают?
-- Нет, конечно! "Надворовывают" -- звучит высокомерно. "Надворовывают" -- значит, презирают тех, кто подворовывает. Этого мы им не позволим. Мы люди гордые и обидчивые. "Надворовывать" -- у нас даже в языке нет такого слова. Гордый язык! Наверху у нас воруют!
-- Какая же разница между теми, кто ворует наверху, и теми, кто внизу?
-- Огромная. Наверху сурово воруют. А внизу мягко подворовывают. Воруют и плачут.
-- Одновременно?!
-- Одновременно. Более того, у нас народ такой совестливый, что иногда даже начинает плакать перед тем, как начать воровать. Еще не ворует, а уже плачет. Порой это заметно и на улице. И сразу видно, бедняга подворовывать идет. Ему жалко человека, у которого он идет подворовывать. Бывает, порой встретит на улице знакомого, поплачутся друг у друга на груди и расходятся в разные места подворовывать.
Только в России человек жалеет человека, у которого ворует. Он братские чувства к нему испытывает. Он ведь хорошо знает, что украденное у близкого было в свое время близким украдено у другого. И он сразу жалеет всех троих. Как же тут не расплакаться!
Сколько у России жалельщиков! Соборный мы народ! А так как в конечном счете все подворовывают у России, включая и тех, кто ворует сверху, все жалеют Россию. Ни один народ в мире так не жалеет свою страну, как мы!
У нас даже милиционер, видя плачущего человека и понимая, что тот идет подворовывать, жалеет и его, и того, у которого он собирается подворовывать. И от жалости сам начинает плакать! Так что иногда не поймешь, милиционер плачет по своим воровским надобностям или жалея того, кто идет подворовывать.
-- По-моему, вы мне голову морочите! Что-то я не видел плачущих милиционеров и рыдающих воров, хотя уже месяц в Москве! В проходах метро видел просящих деньги, иногда всхлипывая, впрочем, фальшиво. А того, что вы говорите, я не видел.
-- И не увидите никогда, потому что вы иностранец. Потому что, как сказал наш великий классик, мы в основном плачем невидимыми миру слезами.
-- Ладно. Это не главное. Но из ваших слов получается, что в России воруют и те, кто ворует, и те, кто думает о России. Я не вижу между ними разницы. А вы видите?
-- Да, иностранец нас никогда не поймет! Огромная, принципиальная разница! И мы на этом настаиваем! Те, кто думает о России, подворовывают в свободное от российских дум время. А у них этого времени так мало! А те, кто ворует, думают о России в свободное от воровства время. И у них этого времени тоже мало. Получается колоссальная разница! Главное, как человек проводит свое рабочее время, а не свободное.
-- Удивительное дело! У нас на Западе мы привыкли уставать от работы и отдыхать за разговорами. А здесь в России я постоянно устаю от разговоров! Скажу честно: я и от вас устал.
-- Естественно. Вы не привыкли. У вас -- быт. У нас -- метафизика. Вы научились делать, не думая. А мы научились думать, не делая.
-- Ну, хорошо. Какая самая характерная черта Думающих о России?
-- Самая характерная черта Думающих о России -- это принципиальное нежелание заниматься практическими делами, при поощрительной дозволенности давать практические советы правительству. Правительство все равно нас не слушает, но мы все равно даем ему советы.

Продолжение: http://lib.ru/FISKANDER/isk_amer.txt